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北师大历年考研重难点精析(十五)

2015-07-22 15:04 【导读】爱考机构2016人大法学院考研全套资料预览需要订购的可以电话010-51283340或加QQ:744569778咨询 版权所有侵权必究 第六章《儒林外史》 试述《儒林外史》对讽刺艺术的贡献 吴敬梓的《儒林

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  第六章 《儒林外史》
   试述《儒林外史》对讽刺艺术的贡献
  吴敬梓的《儒林外史》讽刺手法的运用是对中国小说发展的一大杰出贡献。
  一.从先秦开始,中国古代文学中主要局限于封建皇权的政治讽喻;白话小说《西游记》的讽刺多以调侃出之;明末清初的部分世情小说,如《金瓶梅》和《醒世因缘传》讽刺只是其中附带使用的手法;《西游补》等神魔小说中的讽刺已经上升为主导风格,但主要是嬉笑怒骂,是喜剧的讽刺。《儒林外史》对讽刺艺术最大的贡献就是从儒林群丑可笑的喜剧表面去挖掘其内在的悲剧意蕴。以范进为例,中举前后的悲喜剧,揭示了八股制艺如何摧残了士人的心灵,造成他们人格的堕落,作者给可笑注入了辛酸,给滑稽注入了哀愁和痛苦。
 二.在以喜写悲这个主导倾向的规定下,作者将其讽刺艺术的天才发挥到淋漓尽致的境地,主要手法有:
  1.以对比手法展示人物前后行为矛盾,如胡屠户在范进中举前后的态度。
2. 以白描手法精心刻画人物行动。如严监生临死前还念念不忘灯盏里多点了一根灯草。
  3. 借用人物自己言行之间的矛盾,如严监贡正在表白自己从不占别人便宜,突然小厮进来,报告早上关起别人的猪人家找上门来等等。
  第七章 《红楼梦》
  试述《红楼梦》的悲剧意义
  曹雪芹的《红楼梦》向世人昭示一个人们感情上难以承受,但却无可改变的哲理:人生和社会永远处于摆脱的命运悲剧之中。他从三个层面揭示了从社会到个人,从表层到深层的悲剧意蕴。
  一.社会悲剧。《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。它以四大家族的兴衰为基本线索,以宝、黛爱情为中心事件,写出了从家庭到社会的悲剧命运。
  1. 封建官僚家庭政治上的腐败是他们必然衰败的根本原因。如“护官符”的作用,点出“贾、史、王、薛四大家族的黑暗内幕。
  2. 从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局。如一顿螃蟹宴便是庄稼人一年的生活费。奢侈和荒淫是分不开的,贾府的淫乱无耻已经到了乱伦的地步。
  3.作者以贾府一代不如一代的生动描写,揭示出封建家庭自然枯萎的悲剧命运。贾宝玉的形象在贾府的社会悲剧发展过程中具有特殊的意义。作为社会新思潮代表人物的贾宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不入的水火关系。贾宝玉的爱情悲剧也是社会悲剧的一个缩影。由于无法找到自己理想的社会道路,他把自己的精力转移到爱情生活上来。
  二.道德文化悲剧。儒家思想在本质上是一种伦理思想,它的突出要点就在于一方面它用“仁爱”来作为每一个人的道德信念和行为准则,又强调个人对社会的服从原则,这是要以牺牲个性价值为代价的。
  作者通过一系列生动鲜明的人物形象,对以仁爱为核心和以个人服从社会为前提的儒家思想提出了大胆的质疑。从贵族后裔身上看到儒家思想的失败,青年女子的不幸命运,往往也可以从儒家道德文化的影响中找到原因。如薛宝钗尽管是婚姻上的胜利者,然而在个人自我上却是彻头彻尾的失败者,作为封建道德文化造就的标准的淑女形象,她只是以压抑个性去服从社会和家庭。
  三.人生悲剧。人生悲剧则是从哲学上思考生命的本质,《红楼梦》在悲剧领域所取得的成就已经达到中国悲剧作品的顶峰。
  《红楼梦》对中国传统悲剧意识的最大突破,就在于它彻底抛弃了那种自欺欺人,始终幻想喜从天降的浅薄悲剧意识,将人生无所不在的悲剧现象上升到哲学高度来认识其永恒的不幸。王国维认为解脱悲剧有两种,其中一种是看破红尘而出世,这种解脱是宗教的,超自然的,因而是平和的,而高出这种解脱的是贾宝玉,他不是因为自己的痛苦,而是看到全人类的痛苦,从而得到解脱之道的。
    第九章 《长生殿》
  试述《长生殿》的艺术成就
  洪升的《长生殿》在艺术上的处理与情缘虚幻主题的表达完美地融为一体,从而赢得了“千百来曲中巨擎”的美誉。
  一.对创作素材的剪裁和提炼。
  作者根据自己表达情缘虚幻的主题需要,对各种材料进行了大胆的剪裁和提炼,来表现主题,塑造人物。如历史传说中有关杨玉环有过许多淫乱的描写,洪升为了从证明表达对李杨爱情的肯定,把她写成一个忠贞专一的情痴。
  二.宏伟严密的结构艺术
  为了表现情缘虚幻的主题,作者在剧本结构方面颇具匠心。为了用爱情与政治的矛盾来说明人生的虚幻,作者有意设计了爱情和政治两条线索。其中李杨爱情线索为主线,国家政治命运为副线。又以富有象征意义的道具,即一对金钗和一只钿盒贯穿始终,随着情节和人物命运的变化由合而分。
  三.优美抒情的曲词艺术
  曲词优美抒情、流畅细致。作者善于吸收唐诗宋词元曲的语言艺术营养,创造出充满诗意的戏剧语言。
  第十章 《桃花扇》
  试述《桃花扇》的思想和社会意义
  思想:一.孔尚任的《桃花扇》内容是明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南名弘光王朝覆灭的历史。“借离合之情,写兴亡之感”。二.揭露权奸的祸国殃民。作者从三个方面对权奸进行了揭露。1. 由于处于私利,权奸们在国家患难时,不想着中兴复国,而是过着荒淫腐朽的生活。2.当清兵南下时,他们或跑或降,同室操戈争权内讧。3. 如果说上两点说明他们“祸国”的话,而他们与侯、李之间的关系始末则揭露了他们“秧民”的劣迹。
 三.作者从哲理的高度来体会人生的意义:人在命运面前的被动和无奈,是永远无法改变和难以逃避的。
  社会意义:1.《桃花扇》的思想旨归表现了清初文人在阅尽社会政治的沧桑巨变后对社会政治失去信心而产生的逃避心态。2.从文化传统上看,它又是长期以来个体对社会的依附关系一的旦失去平衡后,人们难以承受,因而恐慌失落的心态的反映。《桃花扇》的艺术成就
  孔尚任的《桃花扇》艺术成就
主要表现在以下几个方面:
  一.性格鲜明的人物形象
李香君是此剧中光彩照人的正面形象,她色艺非凡,身为秦淮名妓,却出污泥而不染,注重气节,很有政治远见。她的爱情的不幸和国家的覆亡命运紧密联系。这个形象的成功塑造,为剧本主题的确立奠定了基础。
  二.精美绝伦的结构艺术
  1. 以主要人物的爱情悲欢作为铺演情节的基点。
  2. 以典型道具作为贯穿全剧的主线,作者以侯方域赠给李香君的诗扇作为全剧的贯穿线索。诗扇上记录着侯、李爱情的悲欢离合,也反映了南明王朝的兴亡,同时又是剧情发展的航标。
  3. 以中介人物作为联结正邪双方的纽带。
  三.工整典雅的曲词宾白
  1. 对曲词宾白的安排匀称合度。“凡胸中情不可说,眼前景不能见者,则借词曲以咏之”,而交代情节,说明戏剧进程,则用宾白。
  2. 能根据剧情和人物不同,使用不同风格的曲词。如写儿女风情,许多曲词都呈现温柔秀丽的情调。
 第九编  近代文学
本编几乎没有出过题,相对不那么重要,只需大体了解,最多会出名词解释。
桐城派:桐城派”是清代中叶最大的散文流派。代表作家有方苞、刘大櫆、姚鼐,他们都是安徽桐城人,故称“桐城派”。 
桐桐城派的文论,以“义法”为中心,逐步丰富发展,成为一个体系。“义法”一词,始见于《史记·十二诸侯表序》。表序说“(孔子)兴于鲁而次《春秋》,上记隐,下至哀之获麟,约其辞文,去其烦重,以制义法。”方苞取之以论文。他说:“义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经而法纬之,然后为成体之文。”又认为形式决定于内容。从“义法”说出发,他主张古文当以“雅洁”为尚,反对俚俗和繁芜。 
     刘大櫆着重发展了方苞关于“法”的理论,进一步探求散文的艺术性,并提出了“因声求气”说。他说:“作文本以明义理,适世用。而明义理,适世用,必有待于文人之能事。”所谓“能事”,主要是指文章的“神气”、“音节”问题。
姚鼐是桐城派的集大成者。他一方面针对当时“言义理之过者,其辞芜杂俚近,如语录而不文;、;另一方面,又发展“神气”说,他说:“凡文之体类十三,而所以为文者八,曰神、理、气、味、格、律、声、色。神理气味者,文之精也;格律声色者,文之粗也。然苟舍其粗,则精者亦胡以寓焉!”(《古文辞类纂序》)他把众多不同的文章风格,归纳为“阳刚”、“阴柔”两大类。 

诗界革命:
(1)维新变法失败后,梁启超以“新民”即启发民众觉悟为宗旨,提倡和发动文学界的全面革命。他首先提出“诗界革命”,“以旧风格含新意境”,或曰“熔铸新理想以入旧风格”。
(2)“诗界革命”的代表作家是黄遵宪、梁启超、
有为、丘逢甲、蒋智由等。
(3)他们的作品充满时代意识,充分表现那个动乱的时代,抒发激越的情感,将海外景、爱国情、新知识熔为一炉,表现新事新理,成为真正的时代潮音。
(4)主要作品有梁启超《壮别》、《自励》,康有为《出都留别诸公》,蒋智由《卢骚》等。

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